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開始 - 孔子
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2019. 1. 23. 16:17
孔子
（中國：孔子，拼音：Kǒngzǐkungjjeu [*]）或學習字符（中國：孔夫子，拼音：Kǒngfūzǐ功夫包裝箱[*]，拉丁語：孔子[kənfjú：ʃəs]開關升起konpu [*]，公元前551年歲月 - 公元前479年歲）是儒家創始人的中國古代春秋時期的政治家（始祖）·思想家，教育家，和紋身的作者，同時nonara，也是一位詩人。雖然通常被稱為儒家學派的創始人，學者們稱這種方式有一點甚至從自20世紀中期適銷對路的個性和哲學方面的任何角度來看無法與類似的希伯來人共同的宗教處理。這是適銷對路的思想和法家的思想共同祖先。
在政治上，他執導的三皇五帝的政治哲學YOSUN bopil周公正確的政治理想和真誠作為一個國王的侄子。但是，將嘗試在全國范圍內蔓延之旅，結束了他的生命不是國王聽他的話語回到他在他的晚年的家鄉是專門huhak陽性。的jehuguk週nonara第二個兒子的獨立女裝ryangheul春秋時期，誕生了一個私生子。這個名字是老（丘），jungni（仲尼）誰。
“孔子（孔子）”，“黨（子）”的標題是尊稱叫大人。然後chujeung幾次是國王鷲峰大成智慧裝飾（大成至聖文宣王）。
孔子生下孔子9551 5月28日nonara山谷鄉村昌平方向歡迎各位ryangheul父親在BCE（昌平鄕）從（曲阜）chueup（郰邑）jingjae不是他的年齡的母親（顏徵在）遠。
孔子有沒有特殊的老師。我從每個人，他能找到的教訓。其中老子的著名人士是主要的週警官。孔子學會去發現在文獻中找到老撾。這件事情以後的歲月裡，孔子和sulhoe說：“保持學習的15歲的意志，在30歲的站了起來。”這項研究的基礎上站在三十而立，站在生命的基礎，和高聳的作為一個人。
Doeja 30年代孔子是最博學的人在nonara。他打開一所學校，教過的學生。中國歷史上的第一所學校的創建。誰帶來了老百姓的'肉綁“（束修）以上從最有影響力的教授都nonara的後代不要。孔子教導聖經，如<點鐘> <西經> <主>。
孔子生活在nonara。因此，我聽到一個人去模仿（周公）誰創立了nonara關鍵路徑。住公建立週的封建制度作為代表百濟的年輕洪城的攝政王。封建主義是jongbeop謝拉。 LP是由兄弟相對於諸侯任命。王子應由貸款的兒子再次被任命。其結果是，國家的主要首領是jongchin。這就是為什麼叫jongbeop。在孔子的時代是極其混亂虛脫jongbeop和封建主義。 Nonara這僅僅是這樣的情況。孔子是恢復那種立法關鍵路徑的nonara，甚至整個世界就和平。
當35歲的孔（昭公）25年nonara“我是個三環（三桓，maengson（孟孫）·sukson（叔孫）·gyeson（季孫）等當時nonara的門）”出現nowang孔公務員2天gyessi驅動逃往齊分手。孔子還去了沿著他的背部避難所，公元前齊517年。
孔子教導的真理在許多方面輕工王（景公），齊的僕人。他說，慶王府，從那個地方基於謹慎jeongmyeong（正名主義）討論了音樂的最小值。本作得吸引到做孔子bakhakdasik和一站式的個性崇拜他，輕工曾試圖任命他為他的政治顧問，由於高等院校和美德孔子，勉強齊宰相晏嬰（晏嬰）到岌岌可危的位置相反它很沮喪侵略性。
在春秋（公元前770-403），中國
因此，孔子兩年後回國的退役灌輸良好nonara國王的背叛（陪臣）約46年的弟子失去已重新中途島勢頭內圈（中道宰[3]）。大約52年贏得了位置daesagu（大司寇）。次年被帶到所要求加強會議和誰參加，沿nonara nonara齊的孔刺穿之前返回齊被盜土地，甚至hayeotdago參與驅逐給出苗蘭欣貸款（少正卯）和（公元前496年時間，但實際上有主張，有沒有這樣的事）。
孔子的Inmang再次增加deohalsurok被任命為BC499年的daesagu（現司法部長）波峰是gyeomhage頂部法官和外交官直線。
在孔子浪費時間孩子的壞習慣之間退出軍師問軍師明顯它ohdeon繼續，直到隨後在案發地王之後。如果另一個找回出色的智謀和前地球nonara已經失去了才剛剛談判而不齊慶宮舉行會議，擊敗三環的暴政採取戰爭時期的勇氣說前主管當局在打破他們的堡壘，三星（三城）的時間它促進計劃。
孔子下降試圖推翻gyeson 4的執政大肆改革國家gyechaek裝飾在許多方面，但事情失敗，則轉到步驟聖禮。因此，孔子收到gyeson的仇恨已經踏上了征途找到不是一個明智的君主承諾eojilgo線來實現自己的學術或更高版本與他的弟子們的真正價值，留下數十人進行nonara公元前496年年。
這次巡演所有國家（周遊列國）花了超過高達10年期為兩年痛苦不堪孔子的聖人（聖人）。到了這個時候，孔子也下降危及生命添加的風險，是由於這樣的bongbyeon到隱士（隱者）行程danghagido的侮辱和嘲笑，期間會見。
孔子的道德政治是任何國家的外表面。他們擴大到國家權力更容易選擇正確的道路的時候，即使是緩慢的，因為，只有那些想成為富人gangbyeong的方式國王征服整個世界。
孔子終於意識到，不再有他們的學業不能在當時的政治局勢中實現了放棄工作來說服首領和君主。於是，他下定決心要掛所有剩餘的希望為後人把重點放在積極huhak回國後。自孔子開始是真實的生活作為一個教育工作者這種政治生活中已被關閉。
孔子的中心思想是在“論語”的言行，他在對話形式，與他的弟子的房子。總之要採取一切人類行為的終極取向，可以說是在（仁）。
在很大程度上是一種人道主義（人道主義）運載jideok的含義（至德），線（至善），政治正確的理由，以及（必也正名乎），國王像一個國王，像一個僕人一個僕人（君君臣臣），父就像一個家長，孩子就像是一個（父父子子）每個人的孩子通過保持值班保持在國家和家庭秩序，社會上犯了一個自我大道（盡己），未成年人，和（推己），看來他是不願意jedeok（諸德），包括不gangak（強惡）到M（己所不欲勿施於人）。在這裡，他不希望自己這一點，並作為gangak（強惡）強迫別人，他們不能被視為邪惡的。
A（仁）為本，例如，專門（禮）和約翰誰練這位先生，不用別人郵票和郵戳，當紳士認為美德一樣看待，並認為只有利潤，甚至是邪惡的kkichyeoseo害人害己執行他們的利益。他君子不相互通信，而且在整個貫穿始終，整個郵票不能與整個對方，但對方溝通。“是氨基拉（君子週而不比小人比而不週）。
人類除了成人和人性化的紳士分為罪犯被認為是掃惡人。但在他的意志也很困難，只要外徑（畏敬），只有成人能實現來實現。但他自己嚴格的例子是一個盜竊，個性誘導性格發展到莊重，溫柔，是根據能力和印記（各人）在訓練的理解程度為弟子順利最合適的方法。這些想法是現實的隱士（隱者）的現實和世俗從不和評價，還望合理的意見，按常理是一個時間，孔子的活動是完全不同的。為了docheok孔子學院舉行的“長子”字或“論語”18：老人孔子7不勤奮工作，以四肢，ohgokdo不分鐘，誰老師說哦說話，說講的蟒蛇生產活動忽略，可以看出，導致[利]懷疑認為，時代是考慮的手段[義]，而不是態度。由於這樣的活動不產生四（士）之類的批評在法家是顯而易見的。
（中國：孔子，拼音：Kǒngzǐkungjjeu [*]）或學習字符（中國：孔夫子，拼音：Kǒngfūzǐ功夫包裝箱[*]，拉丁語：孔子[kənfjú：ʃəs]開關升起konpu [*]，公元前551年歲月 - 公元前479年歲）是儒家創始人的中國古代春秋時期的政治家（始祖）·思想家，教育家，和紋身的作者，同時nonara，也是一位詩人。雖然通常被稱為儒家學派的創始人，學者們稱這種方式有一點甚至從自20世紀中期適銷對路的個性和哲學方面的任何角度來看無法與類似的希伯來人共同的宗教處理。這是適銷對路的思想和法家的思想共同祖先。
在政治上，他執導的三皇五帝的政治哲學YOSUN bopil周公正確的政治理想和真誠作為一個國王的侄子。但是，將嘗試在全國范圍內蔓延之旅，結束了他的生命不是國王聽他的話語回到他在他的晚年的家鄉是專門huhak陽性。的jehuguk週nonara第二個兒子的獨立女裝ryangheul春秋時期，誕生了一個私生子。這個名字是老（丘），jungni（仲尼）誰。
“孔子（孔子）”，“黨（子）”的標題是尊稱叫大人。然後chujeung幾次是國王鷲峰大成智慧裝飾（大成至聖文宣王）。
孔子生下孔子9551 5月28日nonara山谷鄉村昌平方向歡迎各位ryangheul父親在BCE（昌平鄕）從（曲阜）chueup（郰邑）jingjae不是他的年齡的母親（顏徵在）遠。
孔子有沒有特殊的老師。我從每個人，他能找到的教訓。其中老子的著名人士是主要的週警官。孔子學會去發現在文獻中找到老撾。這件事情以後的歲月裡，孔子和sulhoe說：“保持學習的15歲的意志，在30歲的站了起來。”這項研究的基礎上站在三十而立，站在生命的基礎，和高聳的作為一個人。
Doeja 30年代孔子是最博學的人在nonara。他打開一所學校，教過的學生。中國歷史上的第一所學校的創建。誰帶來了老百姓的'肉綁“（束修）以上從最有影響力的教授都nonara的後代不要。孔子教導聖經，如<點鐘> <西經> <主>。
孔子生活在nonara。因此，我聽到一個人去模仿（周公）誰創立了nonara關鍵路徑。住公建立週的封建制度作為代表百濟的年輕洪城的攝政王。封建主義是jongbeop謝拉。 LP是由兄弟相對於諸侯任命。王子應由貸款的兒子再次被任命。其結果是，國家的主要首領是jongchin。這就是為什麼叫jongbeop。在孔子的時代是極其混亂虛脫jongbeop和封建主義。 Nonara這僅僅是這樣的情況。孔子是恢復那種立法關鍵路徑的nonara，甚至整個世界就和平。
當35歲的孔（昭公）25年nonara“我是個三環（三桓，maengson（孟孫）·sukson（叔孫）·gyeson（季孫）等當時nonara的門）”出現nowang孔公務員2天gyessi驅動逃往齊分手。孔子還去了沿著他的背部避難所，公元前齊517年。
孔子教導的真理在許多方面輕工王（景公），齊的僕人。他說，慶王府，從那個地方基於謹慎jeongmyeong（正名主義）討論了音樂的最小值。本作得吸引到做孔子bakhakdasik和一站式的個性崇拜他，輕工曾試圖任命他為他的政治顧問，由於高等院校和美德孔子，勉強齊宰相晏嬰（晏嬰）到岌岌可危的位置相反它很沮喪侵略性。
在春秋（公元前770-403），中國
因此，孔子兩年後回國的退役灌輸良好nonara國王的背叛（陪臣）約46年的弟子失去已重新中途島勢頭內圈（中道宰[3]）。大約52年贏得了位置daesagu（大司寇）。次年被帶到所要求加強會議和誰參加，沿nonara nonara齊的孔刺穿之前返回齊被盜土地，甚至hayeotdago參與驅逐給出苗蘭欣貸款（少正卯）和（公元前496年時間，但實際上有主張，有沒有這樣的事）。
孔子的Inmang再次增加deohalsurok被任命為BC499年的daesagu（現司法部長）波峰是gyeomhage頂部法官和外交官直線。
在孔子浪費時間孩子的壞習慣之間退出軍師問軍師明顯它ohdeon繼續，直到隨後在案發地王之後。如果另一個找回出色的智謀和前地球nonara已經失去了才剛剛談判而不齊慶宮舉行會議，擊敗三環的暴政採取戰爭時期的勇氣說前主管當局在打破他們的堡壘，三星（三城）的時間它促進計劃。
孔子下降試圖推翻gyeson 4的執政大肆改革國家gyechaek裝飾在許多方面，但事情失敗，則轉到步驟聖禮。因此，孔子收到gyeson的仇恨已經踏上了征途找到不是一個明智的君主承諾eojilgo線來實現自己的學術或更高版本與他的弟子們的真正價值，留下數十人進行nonara公元前496年年。
這次巡演所有國家（周遊列國）花了超過高達10年期為兩年痛苦不堪孔子的聖人（聖人）。到了這個時候，孔子也下降危及生命添加的風險，是由於這樣的bongbyeon到隱士（隱者）行程danghagido的侮辱和嘲笑，期間會見。
孔子的道德政治是任何國家的外表面。他們擴大到國家權力更容易選擇正確的道路的時候，即使是緩慢的，因為，只有那些想成為富人gangbyeong的方式國王征服整個世界。
孔子終於意識到，不再有他們的學業不能在當時的政治局勢中實現了放棄工作來說服首領和君主。於是，他下定決心要掛所有剩餘的希望為後人把重點放在積極huhak回國後。自孔子開始是真實的生活作為一個教育工作者這種政治生活中已被關閉。
孔子的中心思想是在“論語”的言行，他在對話形式，與他的弟子的房子。總之要採取一切人類行為的終極取向，可以說是在（仁）。
在很大程度上是一種人道主義（人道主義）運載jideok的含義（至德），線（至善），政治正確的理由，以及（必也正名乎），國王像一個國王，像一個僕人一個僕人（君君臣臣），父就像一個家長，孩子就像是一個（父父子子）每個人的孩子通過保持值班保持在國家和家庭秩序，社會上犯了一個自我大道（盡己），未成年人，和（推己），看來他是不願意jedeok（諸德），包括不gangak（強惡）到M（己所不欲勿施於人）。在這裡，他不希望自己這一點，並作為gangak（強惡）強迫別人，他們不能被視為邪惡的。
A（仁）為本，例如，專門（禮）和約翰誰練這位先生，不用別人郵票和郵戳，當紳士認為美德一樣看待，並認為只有利潤，甚至是邪惡的kkichyeoseo害人害己執行他們的利益。他君子不相互通信，而且在整個貫穿始終，整個郵票不能與整個對方，但對方溝通。“是氨基拉（君子週而不比小人比而不週）。
人類除了成人和人性化的紳士分為罪犯被認為是掃惡人。但在他的意志也很困難，只要外徑（畏敬），只有成人能實現來實現。但他自己嚴格的例子是一個盜竊，個性誘導性格發展到莊重，溫柔，是根據能力和印記（各人）在訓練的理解程度為弟子順利最合適的方法。這些想法是現實的隱士（隱者）的現實和世俗從不和評價，還望合理的意見，按常理是一個時間，孔子的活動是完全不同的。為了docheok孔子學院舉行的“長子”字或“論語”18：老人孔子7不勤奮工作，以四肢，ohgokdo不分鐘，誰老師說哦說話，說講的蟒蛇生產活動忽略，可以看出，導致[利]懷疑認為，時代是考慮的手段[義]，而不是態度。由於這樣的活動不產生四（士）之類的批評在法家是顯而易見的。